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恒河边静修了十二年，靠吃渔夫遗剩的微少鱼肉为生。因而被称作鲁伊巴。他最终获得了圆满的大成就。
第四世为达帕丹巴国王，在Kadam Buchos一书中出现过他的名字。
第五世是马鸣菩萨，龙树菩萨的弟子。年轻时，马鸣菩萨曾是一位极力批评反对佛教的外道师。不过后来他转变过来并皈依了佛教。据说“三十四个本生故事”就是他编撰的。他的本生故事选是他为佛教文学所作出的许多杰出贡献中的一个，该书十分...
不详
|五明研究|
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功德母 长养一切诸善根”信行的根本。行无信不能起立 学道的人们 首先耍起正信
马鸣菩萨造
【注】摩诃耶经说“如来灭后六百岁已” 九十六种外道等 邪见竞兴 毁佛法 有一比丘名曰马鸣 善说法...菩萨
【解】为什么叫做马鸣 据诸传记有三种的解说 （一）菩萨初生的时候 感动了群马悲鸣不休。（二）菩萨善会抚琴 利用琴的音声 来宣说法音 群马闻了 俱皆悲鸣 （三）菩萨善会说法 若说法时能使群马...
陈常谛
|五明研究|
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更精进佛道，由此可证，佛教的弘扬与音乐有着密不可分的关系，也显示音乐在佛教中广泛的应用。
马鸣菩萨与密勒日巴尊者也是佛教历史中极为重要的音乐家。前者制作了有名的音乐剧“赖吒和罗”剧曲，此剧是以歌唱及戏剧方式来传达人生苦空、无常的道理。马鸣菩萨并亲自弹琴演唱，其结果感动华氏城五百位王子发心出家修道，成为佛教史上以戏曲音律度众的美谈 。密勒日巴尊者惯于以歌颂方式来开示或...
慈惠
佛教音乐|慈惠
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圆空寺痴心斋关房 第一章 作者、译者、论名 第一节 作者－马鸣菩萨 马鸣菩萨为中印度舍卫国娑枳多人，与贵霜王朝迦腻色迦王同时，约当佛灭后六百年左右。出生时，感动群马悲鸣不已，所以叫“马鸣”。 未出家前，听闻有一位富那奢尊者，道证深邃，识见高远，于是马鸣菩萨就去拜访他，说： “世间言论，我能毁坏，如雹摧草，屈则斩舌。” 此时，富那奢尊者慢条斯理的回答： “诸佛法中，不出二谛...
净元法师
|佛学论文|因明|五明|
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《大乘起信论》是学界几乎公认的伪书。此论传说是马鸣菩萨所造，真伪三藏所译，但在《马鸣菩萨传》和《付法藏因缘传》中，都没有马鸣造《大乘起信论》的记载。从内容上看，此论所谈的如来藏缘起、阿黎耶识转现等义...马鸣菩萨所造。北地论师云，非马鸣造论，昔日地论师造论，借菩萨名目之，故寻觅释经论目录无有也。未知定有否。” 此论的异译本是唐实叉难陀译的《大乘起信论》二卷，异译本的梵本来源有问题，据《新译起信论序》说...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16541361670.html
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无边阿僧祇忧苦。”
比如，近代有人毁谤《楞严经》、《圆觉经》为非佛说、《大乘起信论》是后人所臆造，非为马鸣菩萨所造等，凡此皆是毁谤大乘，罪过极为严重。
《入大乘论》云：“毁谤大乘法，决定趣恶...违逆三世诸佛，破三世佛一切法藏，焚烧断灭，皆为灰烬。断坏一切八支圣道，挑坏无量众生法眼。”
藕益大师在《赞礼地藏菩萨忏愿仪》中说：“呜呼！大法久湮，人多谬解，执大谤小，举世皆然。宁知地狱众苦已随...
堪布益西彭措讲授
|谤法|谤三宝|口业|
http://www.fjdh.cn/article/2007/02/1423507926.html
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“观尊面可爱，从彼闻此等，极和美言音，如月注甘露。”
又如马鸣菩萨《一百五十颂》所说：“观见世尊面轮极为可爱，于世尊前听闻此等极为和美之言音，犹如皎洁月轮倾注甘露一般。”
论云：“尊语能...自己的语言，而且小乘人闻见小乘法，大乘人闻见大乘法。《华严经》又云：“菩萨以一音，一切皆能演，决定分别说，一切诸佛法。”清凉国师在《华严疏钞演义》中说：“一音之中具一切音，名曰圆音。一切音声即是一音，亦...
益西彭措堪布 讲授
|佛|功德|
http://www.fjdh.cn/article/2009/01/17535234639.html
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举马鸣菩萨《大乘起信论》一段，并作参考，＂端坐正意，不依气息，不依形式，不依於空，不依地水火风，乃至不依见闻觉知，一切诸想随念皆除，亦遣除想，以一切法本来无想，念念不生，念念不灭。久习淳熟，其心得住，...其一，於坐中现种种可怖形象，但此不足惧，因知是魔，心有警剔，容易却除。但当端心，正念坚固，不惜身命，莫怀忧惧，用正观破之，即当谢灭。 其二，於坐中现种种胜善境界，甚或现诸佛菩萨等，此魔境甚易与“善根...
何长华
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23252139677.html
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折价二千零七十三钱黄金。每天除了祈祷外，宗喀巴大师讲授马鸣菩萨著的《佛本生经》和其他经典。 大祈愿法会的召开和前两次一样，都有其深刻的社会历史背景。元末明初，由于萨迦派和噶举派互争地方权势，显密教法...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23482541390.html
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所译《中论》，直指性空真义，“因缘所生法，即空即假即中”，“色心诸法，本自无生”，六宗偏失之义，即可得到辨正。 四、注重禅法教授，翻译菩萨禅典：罗什三藏至中土（西元四○一年十二月二十日）未久，即非常重视禅法的教授与禅籍翻译，摄取马鸣菩萨、鸠摩罗陀等家禅要，译出《坐禅三昧经》（又称《菩萨禅法经》）、《禅法要解》等禅经，对大乘菩萨禅法的弘通，功不可没。另，隋代智者大师根据其所译《大智度论》禅波罗蜜等...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06395445451.html